耶利米書23:1-2

牧羊人將被興起照顧回歸以色列的餘民

餘民以及他們的牧羊人都出現了，確證了這預言的應驗。

相關經文及有關背景摘要:
許多經文都預言猶太餘民的出現，只有耶利米的預言還涉及牧羊人會附隨興起照管他們。當耶利米在耶利米書3:2-3讉責猶太人肆意拜偶像之時，同章14-15節是首次提及牧羊人的出現。神在耶利米書3:12-13熱切的呼喚他們回歸，因為祂將恩待他們，而祂為此所作的具體行動在耶利米書3:14-15列了下來。神會從不同的城市和家庭揀選他們回到錫安。這聽起來像個會持續很久的過程，而這恰恰就是猶太人自1948年開始返回以色列的方式。然後在15節是有關牧羊人的預言，他們會以知識和智慧牧養他們，這當是通過多種正規教育渠道或是門徒訓練的形式。接下來耶利米書3:16-18提到一特別時段─“當那些日子”。這應是指向較後的時間，因為到其時，餘民數目已加倍增長。基督將坐在寶座上，這是為甚麼不需要追想和記念神的約櫃的原因。因此，那日子該是千禧年主統治的時候。猶大和以色列會重新統一，一同進入這片土地。這些都是將來的事，所有信主的猶太人和復活的舊約聖徒（以西結書37:12），在主再來及千禧年開始時進入這土地。事實上這確證了14節那些選擇性回歸是發生在祂再來之前，這行動當下正在進行中。第二處相關的經文在耶利米書16:14-15，這裏再次預言猶太人會從許多國家回來，在這之前是神對他們嚴厲的責備，他們將被逐出自己的國土（耶利米書16: 13）。但這次回歸會比出埃及那時還來得大規模（14節），故此不可能是指從巴比倫被擄之地返回一事，因為耶路撒冷之後再遭毀滅，在主後70年他們又再被擄。他們如今重返以色列，但這是否就是15節所預言的？（見下面解釋）

經文釋義─耶利米書23:1-2
耶利米書21-23章是相連的，耶利米在這三章中讉責那些首領們。21-22章讉責的對象是那些邪惡的王，而23章則是那些宗教領袖，包括先知和祭司們（耶利米書23:11-12）。令人詫異的是，在耶利米書23:1-2他控訴他們是劣等牧羊人，要為猶太人被分散列國負責任。然後在耶利米書23:3，神會從各國把他們召集歸回以色列，再次可以肯定這是現世紀的回歸，因為這裏和耶利米書16:15是非常的相似。還有的是，當他們回歸之後，按耶利米書23:5-6，接著的重要大事是“公義的苗裔”的掌權，而那位顯然是耶穌基督。猶太人會得救，在希伯來文那是 “yasha” ，意即救恩。在祂之下他們會安然居住，這清楚是指向千禧年之時。而相比之下，耶利米書23:4預言將有好牧羊人興起來照顧餘民，這不單是在知識和智慧方面（耶利米書3:15），更是要讓他們不再懼怕。故此這是對他們屬靈狀況的全然看顧，諸如不會有掉隊的人。有關他們靈性的成長還有許多的線索，因為第3節說他們會生養眾多。這些形容甚為符合現今的彌賽亞猶太信徒的帶領者，他們看自己是靈性的牧者（非先知或祭司），努力在餘民中培訓門徒。耶利米書23:7-8是耶利米書16:15的重提，這些事的發生最終會比從埃及出來還要規模厲害，因此所指應是同一次的回歸。但這怎麼會比出埃及還大規模？如果這些餘民都是進入大災難的人，而當他們令人吃驚地完勝敵基督之時，事實就會這麼樣。

關於牧人的三段重要經文
1. 耶利米書3:14-15─牧人會以智慧和知識牧養餘民。
2. 耶利米書23:1-6 ─牧人會讓他們不再害怕，也不致流失─他們的屬靈生命得到全然照顧。﹝1及2都是發生在千禧年之前，並且是指向開始聚集之時。因此這是在進行中。﹞
3. 彌迦書5章是關於千禧年之時這些牧羊人對他們的照顧，因此他們並不單是牧羊人，他們是那些拿起刀劍的首領。這將在另一頁詳述。

令人驚異的細節：
1. 3:14明顯預言到將有選擇性回歸的過程。取 (laqah) 和帶 (bo) 都是wav con完成式語態，尤如未完成的行動在進行中，只不過是將來發生的，也意味這是個拉長的過程。這肯定是在3:16-18所講的千禧年之前。留意23:3的招聚 (qabats) 一詞，那也是未完成式，並且是在進行中。
2. 一同回歸表示了14節那是選擇性的回歸，並且現今在進行著。這兩個細節表明23:3-4是3章的重述，而這回歸是連同牧羊人的出現，並且將發生在千禧年之前。重覆的預言，加上內容一致，讓這預言的力度大為加強。
3. 16:14-15提到比出埃及的經歷還要大規模，從世界各國的回歸，然後在23:7再作出同樣的預言，並特別重覆“各國”這一詞。