應驗神對猶太國的預言

猶太人的歷史已廣泛記錄在聖經、其他古代文學文獻和考古發現內，這些記錄可追溯到約4,000年前。

如聖經所記載，記錄始於亞伯拉罕，他被應許國度因他而立，並通過例如用他的兒子以撒獻祭的事件與神相遇。雖然神有應許，但他從兩個婦人生了兒子。以撒生了雅各，神將雅各改名為以色列。以色列人隨後在埃及為奴。 這段時期是從以撒的孫子約瑟開始，他在飢荒時把以色列人帶到埃及定居（創世記）。

多年後，摩西率領以色列人離開埃及，到達迦南地（以色列），該土地在幾百年前就被應許給亞伯拉罕（出埃及記）。摩西在死前宣告了以色列人的祝福和詛咒（申命記）。從猶太人的歷史中可以看到，這些祝福和詛咒從那時起明顯的跟隨着他們，當以色列人不聽命時，就會有相配和對應祝福的詛咒。

「並且你們從所要進去得的地上必被拔除。耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊 ...。 在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裏心中跳動，眼目失明，精神消耗。亅申命記 28:63‭-‬65 ‬‬‬‬‬‬‬‬

這些祝福和詛咒是神與以色列人立約所建立的。該約將對以色列人和「外邦人亅的子孫後代具有約束力(申命記29：12-15）。百姓在完全理解的情況下，放棄神的約，即祂將他們帶出埃及時與他們所立的約。書上寫的所有詛咒都在那裡。……神將他們從他們的土地上拔除。 救贖只能從王子那裡來，是大衛王的後裔。 他將成為彌賽亞，在外邦人的日期滿後，將拯救所有以色列人。

四千年過去了，我們看到預言應驗。現在我們問一個問題：「以色列的當前狀況，是如聖經所預言神繼續的工作嗎？」

的確，我們認為現代以色列是神在繼續工作，準備這國家經歷大災難，這將引致整個國家改變信仰、基督的再來和祂的千禧年統治。

這是2,500年來第一次在地上進行這種人的重組，這一定是非常重要。聖經多次說，以色列在歷史上不是「完結了」，儘管有些基督徒會有相反的想法。使徒保羅在給羅馬人的信中說：「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！（羅馬書11：1a）。有數十節聖經經文預言在末世時以色列將重新聚集回到她的土地。我們必須小心的區分那些經節在我們今天已應驗，那些正在等待將來成就。一定會有兩次末世重新聚集，一次在大災難前，另一次在大災難後。

首先，會有一次「不信的」大型重新聚集以準備審判，即大災難的審判。接下來是第二次世界性的、憑信心的重新聚集，為祝福做準備，也就是千禧年的祝福，由耶穌基督統治。一旦認識到聖經講論了這兩次重新聚集，就很容易看出以色列目前的狀況是如何乎合預言。

1948年猶太國的重建不僅是最重要的奠定基礎的發展，它更開始實現特定的聖經預言，即在大災難的審判前，不信的猶太人大規模重新聚集。以下的經文有這樣的預測：以西結書20：33-38; 22：17-22; 36：22-24; 37：1-14; 以賽亞書 11：11-12。 西番雅書2：1-2和以西結書 38-39預先假定這個設定。

在西番雅書 1：14-18有「耶和華的大日子亅的描述。 西番雅書 2：1-2指出在耶和華的大日子之前，以色列將有世界性的重新聚集。「不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！ 趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先， 你們應當聚集前來」。當前的以色列國正在應驗這些段落。

在以西結書37：1-14中，先知描述了一個未來的過程，通過它以色列國將被重建，並最終與主建立起忠誠的屬靈關係。這個多階段的過程肯定包括目前不信的以色列國，被準備經歷一段時期，以致領她回轉向耶穌基督，以祂作為他們的彌賽亞。在過去的20年中，比起整個上世紀，有更多的猶太人轉向基督。

以下是由一位歷史教授以點式表述（為了便於閱讀）猶太人的簡史。在當中，我們將嘗試認識並掌握神的手如何在整個歷史中工作，以完成祂的救贖計劃，去救贖祂所創造並與他們立約的猶太人和人類。

猶太人的簡要歷史

I. 舊約時期：從猶太民族的起源到耶穌時代

從一個家庭到一個民族
- 呼召亞伯拉罕和他的家庭到應許之地迦南。家庭經過以撒擴張。雅各和他的部族移居埃及。（根據舊約）
- 摩西與出埃及：（約公元前1452-1450 ）。猶太人以12支派組成的民族回到迦南。在摩西和約書亞之後，以色列是一個神權政體（直屬神的統治），由支派首領和任命的士師在需要時拯救他們。（根據舊約）
- 鄰國入侵和壓迫以色列人時，士師或統治者會出現去領導子民並擊退敵人。

從一個民族到一個國家
- 掃羅被先知撒母耳膏立為以色列的第一任國王
- 掃羅王國（約公元前1043-1010）
- 大衛王國（約公元前1010-970年）
- 所羅門王國（約公元前970-930年）
   > 所羅門建造了「第一聖殿亅（約公元前957年）。
- 所羅門逝世後，以色列國分為北國（10個支派；公元前930-722）和猶大國（2個支派；公元前930-587）。
- 公元前722年，北國被亞述國王提格拉斯·皮勒瑟三世征服，十個支派被驅散。
- 公元前612年，亞述帝國被巴比倫帝國徹底擊敗。「以色列人」被擄並囚禁在巴比倫70年。
- 公元前539年，居魯士大帝統治下的波斯帝國征服了巴比倫帝國。在波斯王居魯士大帝的允許下，猶太人返回耶路撒冷。
- 在耶路撒冷建造「第二聖殿」（公元前538-516年）。
- 耶路撒冷的城牆在尼希米的監督下重建（約公元前445年）
(由於缺乏歷史證據，許多日期可能並不完全準確)。

沉默的400年（聖經未提及的一段猶太人歷史）
- 波斯帝國倒下後，聖地上的猶太人由希臘人亞歷山大大帝及其繼任者統治。公元前165年，猶太人起義反抗統治者，並建立了獨立國家。公元前63年，羅馬龐貝將軍征服了耶路撒冷，聖地由羅馬統治。
- 耶穌出生時（約公元前6/5年），聖地由羅馬人控制。它由猶太人大希律王統治（統治時期為公元前37-4年），他是由羅馬統治者任命，並直屬羅馬元老院。大約在公元33年，耶穌被羅馬帝國猶太省總督本丟彼拉多判處針十字架。
- 第二聖殿以所羅門的第一聖殿為原型，而規模小很多，由大希律王（公元前37至4年）進行翻新。
- 公元70年，在鎮壓由猶太人狂熱分子所領導的起義期間，羅馬將軍提圖斯摧毀了這座聖殿。大多數祭師被殺，彌賽亞猶太人在毀壞前逃離了這城。猶太人被允許留在耶路撒冷外的猶太地區。
- 公元132年至135年 – 阿齊瓦拉比宣佈巴柯巴為彌賽亞，所有猶太人（彌賽亞猶太人除外）起義反抗羅馬。公元135見證了猶太人在猶太地區的生活被徹底破壞，2,000年的流亡開始了。

II. 從後使徒時代到19世紀：統治聖地的主要帝國

統治聖地

公元90年大概標誌著使徒時代的終結，一生跟隨耶穌的十二個門徒已經去世或殉道。

從大約公元90年到19世紀，聖地由以下主要帝國統治：
（1）羅馬帝國
（2）拜占庭帝國，即東羅馬帝國，首都為君士坦丁堡，以前稱為拜占庭
（3）穆罕默德和之後從東羅馬帝國崛起的阿拉伯穆斯林帝國
（4）十字軍
（5）鄂圖曼帝國

- 羅馬帝國在5世紀衰落，並在公元410年左右崩潰。在接下來的幾年中，羅馬帝國受到「野蠻人」部落的威脅，例如汪達爾人和哥德人。羅慕路斯·奧古斯都成為西羅馬帝國的最後一個皇帝，他於公元476年退位，結束了西羅馬帝國。
- 東部，也稱為拜占庭帝國，以君士坦丁堡為首都，當鄂圖曼帝國（突厥人，遜尼派伊斯蘭教）征服君士坦丁堡時，它於1453年崩潰。
- 與此同時，在穆罕默德（公元569-623年）統治下，伊斯蘭教在聖地及其周圍地區迅速增長發展（公元610-632年左右）。
- 穆罕默德的繼任者逐漸建立了一個阿拉伯穆斯林帝國，稱為倭馬亞王朝（公元661-750）和阿巴斯王朝（750-1258AD），統治時期從7世紀至13世紀中葉，他們完全佔領了聖地。
- 倭馬亞王朝的第四代哈里發（公元685-705年）- 阿卜杜勒本·馬利克於公元691-692年建造一間清真寺（圓頂清真寺），它位於耶路撒冷舊城的聖殿山，附近是猶太人第二聖殿的地點 。

- 公元1095-1187年，歐洲基督教徒發動了針對伊斯蘭的十字軍，過程中許多猶太人也被殺害，這在猶太人和基督徒之間造成了更多的仇恨。十字軍統治耶路撒冷約兩個世紀。

- 鄂圖曼突厥人（伊斯蘭教）於15世紀崛起，鄂圖曼帝國統治中東直到1920年初。

III. 反猶太主義與以色列國的成立

- 直到20世紀，反猶太主義在歐洲和中東的歷史中為主導。

- 在歐洲有很多猶太人被迫改信基督教和被迫害的事件。以下列出了其中一些事件：
   > 在羅馬帝國時期，有反猶太人的騷亂和限制猶太人敬拜的法律。統治羅馬帝國的君士坦丁大帝於公元312年改信基督教後，猶太人被歧視為拒絕和釘死基督的人。
   > 在歐洲的民族國家時期（從11世紀開始），猶太人遭受了許多的迫害：
       + 在十字軍東征期間（12至13世紀）的迫害。
       + 猶太人被認為要對黑死病（這場瘟疫在歐洲殺死了50％的人口）負責，並受到迫害。
       + 在13至19世紀，猶太人被迫生活在歐洲各國設立的貧民窟。
   > 在19世紀，歐洲許多地方發生了反猶太人的暴動和對猶太人的迫害，特別是在德國、奧匈帝國、俄羅斯帝國（被稱為大屠殺，尤其是在1871-1906年這段時間）和巴爾幹地區 。
   > 20世紀大屠殺
阿道夫·希特勒及其納粹黨在1933年上台，隨後制定了反猶太法律，並在第二次世界大戰期間對猶太人進行了有系統的滅絕。有超過6百萬歐洲猶太人在集中營被納粹種族滅絕。

IV. 猶太錫安主義或猶太復國主義的興起（建立以色列國的運動）

在19世紀，民族主義橫掃整個歐洲，猶太人意識到在聖地重建自己國家的可能性。來自波恩正統派猶太家庭的摩西·赫斯提倡在巴勒斯坦建立一個國家。他明確的表示，沒有家園，「我們將永遠在列國中作陌生人。亅此外，俄國皇帝亞歷山大三世對他的猶太臣民採取了嚴厲的措施，即大屠殺，這加強了猶太人建立自己國家的意願。錫安主義是一個要在以色列土地（巴勒斯坦）上建立猶太人的國家的運動，它得到了猶太居民和西方較有影響力的社群的支持。

- 鄂圖曼帝國從17世紀開始衰敗。在19世紀，他們被視為「歐洲病夫亅，它在中東的統治正在崩潰。
- 第一次世界大戰（1914-1918年）後，國際聯盟委任英國和法國統治中東。英國負責統治巴勒斯坦（1922-1948年）、法國負責統治敘利亞（1920-1943年）和黎巴嫩（1920-1944年）。
- 與此同時，由於猶太人在歐洲常受到迫害和反猶太主義情緒的威脅，因此有了建立猶太人的國家的運動。
- 1897年8月，猶太領袖西奧多·赫茲爾（1860-1904年）在巴塞爾召開了第一屆錫安主義者會議，目的是在巴勒斯坦建立一個猶太人的國家。
- 1917年11月2日，宣布了貝爾福宣言。 猶太復國主義運動得到了英國當局的同情。英國外交大臣亞瑟·貝爾福宣布：「英皇陛下政府贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族之家，並將盡力促成這目標。亅貝爾福受到熱心的福音派母親的強烈影響，她每天都跟她的孩子們上聖經課。

- 1922年，國際聯盟委任英國統治巴勒斯坦（包括耶路撒冷、死海、加利利海）， 授權的條款之一是最終建立猶太人的民族之家。 - 猶太移民到巴勒斯坦達到新的高峰，英國決定實行限制移民人數的政策，巴勒斯坦的阿拉伯人和猶太人之間的關係非常緊張，兩國人民之間的衝突變得暴力。 - 希特拉在1933年執政後，有更多的猶太人從德國逃往巴勒斯坦和美國。 - 在1945年第二次世界大戰結束後，英國在巴勒斯坦的委任統治不能無限期地繼續下去，而在超級大國中，巴勒斯坦國的未來已成為重要議題。 - 1947年，英國宣布歸還委任統治給聯合國（聯合國是國際聯盟的繼任人）。1947年11月29日，聯合國巴勒斯坦特別委員會建議在巴勒斯坦建立一個阿拉伯國家和一個猶太人的國家，這建議在聯合國大會上投票通過（33個國家對此提案投了贊成票、13個反對和10個棄權），它剛好（奇蹟地）達到所需的2/3大多數票的要求。美國和蘇聯這兩個超級大國基於不同的政治考慮，支持建立一個猶太人的國家。 - 英國於1948年5月14日終止了委任統治。在著名科學家哈伊姆·魏茨曼和大衛·本·古里安的領導下，猶太人宣布成立以色列國。 - 以色列成立後，杜魯門總統領導下的美國政府，開始時對剛成立的以色列國持不冷不熱的態度，但仍開始採取行動承認以色列。此時，蘇聯打算從猶太人那裡取得好感，也宣布承認以色列。1949年，法國和英國也仿效並認可新的以色列國。 因此，新以色列國的誕生得到了世界各大國的支持。 - 從1948年5月至1949年1月，來自阿拉伯國家、埃及、敘利亞、約旦、黎巴嫩和伊拉克的軍隊攻擊以色列，但遭擊敗。 最終，耶路撒冷被劃分為約旦統治的城牆內的舊城，包括聖地和猶太人統治的西耶路撒冷。以色列國成立，它在地理上被東、北和南部的阿拉伯國家包圍。 - 自馬加比家族時代（約公元前165年）以來，猶太人首次建立了自己的獨立國家。 - 隨後有大量猶太人移民到聖地。許多巴勒斯坦人是遠古時代的聖地居民，他們或是逃亡，或是被撤離，為猶太人騰出空間。約700,000巴勒斯坦人流離失所。 在1948年5月戰爭爆發之前，阿拉伯國家勸說以色列的阿拉伯居民暫時逃離，因為他們要「把猶太人抹掉並將他們驅逐出海亅，因此他們沒有受到傷害。這些阿拉伯國家承諾，他們勝利後，阿拉伯居民將能返回自己的家園。阿拉伯軍隊被打敗，以色列不允許逃亡者返回以色列，他們直到今天被稱為「巴勒斯坦難民亅。

- 許多巴勒斯坦阿拉伯人前往加沙、西岸、約旦和其他地區。他們成了難民，他們祈禱能建立巴勒斯坦國和從巴勒斯坦趕出猶太人。

V. 以色列建國後至2000年間的阿拉伯與以色列關係

- 猶太人和阿拉伯人之間的緊張和衝突從未消退。主要衝突包括：
   > 1956年7月的蘇彝士運河危機：1956年7月，埃及總統納賽爾宣布國有化蘇彝士運河。這激起英法兩國出兵佔領運河，以維護他們的戰略利益。以色列因埃及從蘇聯獲得軍事援助而惱火，她參與了英國和法國這一軍事冒險行動。最終在美國艾森豪威爾政府的壓力下（希望避免與蘇聯有衝突），英國、法國和以色列從運河撤離。在阿拉伯人和猶太人之間的衝突背後，一個持久的特點是超級大國間的競爭。
   > 1963年，亞西爾·阿拉法特成立了巴勒斯坦解放組織，旨在建立一個巴勒斯坦國，並將猶太人逐出巴勒斯坦。

   > 1967年6月，以色列與阿拉伯國家（埃及、約旦、敘利亞、黎巴嫩、科威特、伊拉克和沙地阿拉伯）爆發了著名的六日戰爭。（以色列兵力：40,000人；埃及：160,000人；敘利亞75,000人；約旦：75,000人；伊拉克100輛坦克*）。 不強大的以色列部隊「奇蹟般地」擊敗了阿拉伯聯盟。以色列吞併了加沙地帶、西奈半島、東耶路撒冷、西岸地區和戈蘭高地。 （*維基百科）    > 1973年10月，發生贖罪日戰爭。埃及和敘利亞在贖罪日對以色列發動了攻擊。 最初以色列人的防線遭到破壞，但軍隊迅速進行了還擊，取得上風。美國與蘇聯支持聯合國調解，隨後簽署了停火協議。
   > 隨後，埃及總統沙特改變了對以色列的政策。
   > 1978年，通過美國的調停，以色列和埃及簽署了大衛營協議，旨在使兩國關係正常化並尋求中東和平。
   > 中東地區的局勢持續緊張 - 人們看到以色列在1978年和1982年入侵黎巴嫩；1980年以色列宣布耶路撒冷為該國永恆的首都；1981年吞併了戈蘭高地，戈蘭高地以前是敘利亞領土的一部分，但在1967年的六日戰爭後被以色列佔領。
   > 1981年，沙特總統被暗殺。
   > 1990年8月的波斯灣戰爭持續了整整6個月。在薩達姆·侯賽因的領導下，伊拉克入侵科威特。美國的軍事干預使伊拉克從科威特撤軍。
   > 1991年12月，蘇聯解體，中東出現了新的權力關係，阿拉伯人無法從新的俄羅斯政府那裡獲得及時的支持。
   > 在美國克林頓政府的調解下，巴勒斯坦解放組織與以色列於1993年簽署了奧斯陸協議。巴勒斯坦解放組織承認以色列國家存在的權利，以色列承認巴勒斯坦解放組織是巴勒斯坦人的代表。
   > 1994年以色列與約旦簽署了和平條約。
   > 自那時起，在解決巴勒斯坦爭議方面沒有取得重大突破，阿拉伯人和猶太人之間仍然存在敵對的緊張氣氛。


VI. 自2001年以來的阿拉伯與以色列關係

- 2001年9月11日，極端組織阿爾蓋達襲擊了美國本土。美國對阿富汗戰爭（2001-）和伊拉克（2003- 導致伊拉克的薩達姆·侯賽因政權垮台）的干預使阿拉伯-猶太人的關係更複雜。

- 2014年，伊斯蘭國（伊拉克和黎凡特伊斯蘭國）的崛起使中東政治更加動盪。 儘管伊斯蘭國已在衰落中，但由於伊朗（多數是什葉派穆斯林）和土耳其現正捲入敘利亞和黎巴嫩的內戰；而沙特阿拉伯和伊朗也捲入了也門的內戰，情況仍存在爭議。

- 在2016年至2020年之間，特朗普政府在基督教錫安主義者的大力支持下採取了親以色列的立場。美國將其大使館遷至耶路撒冷（猶太人和阿拉伯人爭奪的城市），這進一步疏遠了巴勒斯坦阿拉伯人。美國還承認以色列對戈蘭高地的所有權，從而激怒了敘利亞政府。特朗普政府還成功地使以色列與阿拉伯海灣國家、巴林和阿拉伯聯合酋長國簽署了和平協議。
- 自從1967年以色列國占領了大部份的耶路撒冷以來，不斷有充滿熱忱的計劃和估算，想在聖殿山上建造第三聖殿。關於在那裡建造新聖殿的問題仍存在爭議，所在地現有穆斯林的圓頂清真寺。如果這建造新聖殿的計劃繼續下去，這無疑將進一步激起阿拉伯穆斯林對猶太人的敵對情緒。

1957年10月7日，以色列外交大臣哥達·梅雅（1969年至1974年擔任總理）在聯合國大會上致辭。她在講話中呼籲阿拉伯人與猶太人之間和平與合作：「這對兩國人民來說，都有歷史性的必要，我們準備好了； 我們很想現在就實現它...亅六十多年過去了，在世界熱切期待下，猶太人與特別是巴勒斯坦阿拉伯人之間，和猶太人與阿拉伯人之間的持久和平似乎是有起有落。

結語

「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華－你神追趕你到的萬國中必心裏追念祝福的話；你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華－你的神，照着我今日一切所吩咐的聽從他的話； 那時，耶和華－你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華－你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華－你的神也必從那裏將你招聚回來。耶和華－你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。亅 申命記 30:1‭-‬5 ‬‬‬‬‬‬

公元二世紀後，猶太人散佈在整個歐洲，他們失去了身份。從往時直至今天，他們僅通過以下三件事保留自己的身份：割禮、安息日和猶太飲食。這個國家曾不復存在，而且經過許多統治者，他們寧可將猶太人種族滅絕。現在，正如所預言的那樣，他們被重新再聚集為一個國家。

聖經描述了猶太子民的祝福和艱辛，以及將來以色列民族將因信而被重新聚集，並進入千禧國度。同一本聖經告訴我們，以色列會在大災難前，不信的被重新聚集，以使神完成祂對這民族的計劃和人類的拯救。確實發現了許多預兆。

當前的以色列民族正開始應驗末世預言。猶太人的歷史無疑是神存在的堅實證據，也是神對人類救贖歷史的直接干預的見證。

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需要思想的關鍵問題：
這些問題的答案將有助於研究與末世有關的預言，特別是對於那些與當今以色列國有關的預言。這將幫助我們理解在這些段落中的許多細節，這些細節只有在仔細研究後才顯明。

1. 耶穌活著時，有以色列國，那個國家怎麼了？

猶太人是神所揀選的子民。（從世俗的角度講論）耶穌出生時，猶太、加利利和附近地區由大希律王統治（公元前37-4）。希律王國直屬羅馬帝國元老院。在他死後，王國劃分給他的三個兒子：阿奇勞斯（猶太地包括耶路撒冷）、安提帕斯（加利利和貝里亞）和菲利普（加利利以東）。阿奇勞斯很快被羅馬人罷免，猶太地直接由羅馬皇帝所任命的羅馬官員控制。因此，耶穌的審判是羅馬任命的官，彼德烏斯·彼拉多的管轄範圍之內。在耶穌時代，猶太人可以說是被羅馬帝國統治。

在公元70年左右的猶太-羅馬抗爭中，這座城市的大部分地區遭到破壞。實際上，在羅馬皇帝哈德良的統治下，耶路撒冷城在公元135年易名為「埃利亞·卡皮托利纳」，土地被重新命名為「巴勒斯坦尼亞」。羅馬統治之後，該國受不同的「統治者亅控制，以色列的名字不再存在。對於有興趣的讀者，維基百科有一篇很好的耶路撒冷歷史摘要。

2. 為什麼圓頂清真寺由穆斯林控制？

3. 導致猶太人在以色列建國的錫安主義運動到底是什麼？

錫安主義運動最初是19世紀後期的政治運動，其目的是在猶太人在歐洲面對歧視和迫害的情況下，在聖地建立世俗國家。它逐漸發展成一波又一波的猶太人移民到聖地。國際聯盟委任英國統治巴勒斯坦，因此英國在不同時期不得不限制或停止猶太人湧入巴勒斯坦。最終，在大屠殺（納粹對猶太人的大規模殺害）和第二次世界大戰之後，主要國家支持讓猶太人在聖地建立家園。

4. 在1948年被宣佈為以色列國的是甚麼地方？當時誰統治耶路撒冷？「西岸」到底是什麼？

在以色列國成立之前，新成立的聯合國於1947年對一個分割方案進行了投票，該計劃將當時委任英國管治的巴勒斯坦分為猶太國和阿拉伯國。最初的分割將55％的領土分給猶太國，45％的領土分割給巴勒斯坦阿拉伯國，但1948年的戰爭使以色列控制了78％的領土。

以色列於1948年5月14日立國，西耶路撒冷由猶太人接管。約旦河以西的「西岸」被阿拉伯國家約旦吞併。（實際上，約旦國王阿卜杜拉與後來的以色列外交大臣和總理哥達·梅雅於1947年11月達成了一項秘密協議。該協議規定，約旦不反對建立以色列國，以色列也不反對約旦吞併西岸。） 「西岸亅不僅涵蓋約旦河以西的地區，還包括東耶路撒冷（包括聖殿山和圓頂清真寺的舊城）。

以色列列舉了將西岸保留在其領土內的幾個理由：其一是根據貝爾福宣言所確認的，是基於其作為家園的歷史權利的概念；內部和外部的安全理由；對猶太人來說占領區具有深遠的象徵價值。

西岸由猶太和撒瑪利亞所組成，是以色列聖經故鄉的中心。今天，猶太人已經回到這片土地，並建造了城市、市鎮和社區。根據以色列人口登記局，截至2018年1月，約有435,000猶太人居住在猶太和撒馬利亞。（在猶太和撒馬利亞，亞伯拉罕、以撒和雅各於創世記中在這片土地上行走並看顧他們的羊群。約書亞與迦南人交戰，並將他們趕出這地。有幾個世紀，在以色列人定居迦南之後，這裡還是會幕和約櫃的所在地。它是路得與波阿斯結婚的地方。猶太和撒瑪利亞也被尊為大衛王的出生地和埋葬約瑟之地。）

5. 是什麼導致猶太人於1967年佔領耶路撒冷，今天的耶路撒冷是以色列的首都？

以色列和巴勒斯坦都在爭這城的擁有權，他們深陷在這數十年的衝突中。在此期間，猶太定居者將阿拉伯穆斯林驅逐，並在20世紀中葉在他們的土地上建立了以色列國。這些擁有權的主張還與猶太教和伊斯蘭教的宗教捆在一起，它們都認同耶路撒冷為聖地。公元前1000年左右，大衛王建立了猶太人對耶路撒冷的控制。在接下來的3,000年中，這城的控制權數次易手，特別是在十字軍東征期間，基督徒十字軍與競爭的基督徒和穆斯林派別爭奪這城的控制權。在1517年至1917年之間，鄂圖曼帝國（其官方宗教為伊斯蘭教）統治了這座城市。之後是英國委任統治。以色列國於1948年成立後，該國受到鄰近伊斯蘭國家的攻擊。然而，耶路撒冷在1968年歷史性的「六日戰爭亅中被以色列人奇蹟地奪回（見上文）。以色列終於在1980年宣布耶路撒冷為以色列的永恆首都。

六日戰爭及其意義在本網站的另一篇文章中有所論述：
https://www.onepagebiblesummary.com/prophecy/tc_prophecy_07.php

6. 重建第三聖殿的推動力是什麼？

聖經清楚地教導，到了一定時候會有一個新的聖殿 - 第三聖殿 - 將被建造，以應驗有關基督再來的一些預言。第一聖殿是所羅門建造的聖殿，於公元前586年被毀。第二聖殿（公元前516年至公元70年）是猶太人從巴比倫被擄歸回後建造的。該聖殿所在地由希律王在公元前一世紀左右進行擴建和翻新，隨後在公元70年被羅馬人摧毀。由於在這翻新和擴建期間獻祭活動沒有停止，因此新聖殿仍被稱為「第二聖殿」。

聖經指出，在大災難時期，第三聖殿將在那裡。先知但以理提到這座聖殿時，他說「興起一王亅（敵基督）將進入聖殿並在大災難中停止獻祭：

「一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」但以理書 9：27

「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。」帖撒羅尼迦後書 2:3‭-‬4‬‬‬‬‬‬‬‬

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這裡摘錄的是討論的一部分：

「...下一個聖殿只能建在前兩個聖殿所在之處，因為至聖所必須在完全相同的位置。但是，關於聖殿山上的上一個聖殿的確切位置，現在有很多爭議，甚至有說不在聖殿山上，而是在它的北部（或南部）。大多數學者仍然堅信，舊的聖殿屹立在圓頂清真寺目前所在的位置。這個「相信」可能是錯誤的，但顯然如果不在聖殿山進行考古發掘，就無法證明確切的地點，而穆斯林和國家法律目前都禁止這種事！如果要在現在的圓頂清真寺所在的地方建造第三聖殿，那麼這穆斯林建築首先必須由人或由神拆除。當然，它可能被導彈或地震移為平地。

耶路撒冷及附近地區的大多數普通猶太人實際上都是世俗的，他們對建造第三聖殿有很大的保留。他們知道，任何建造第三聖殿的嘗試都會導致與穆斯林戰爭。儘管如此越來越多的正統猶太人，以及堅定遵守聖經中所寫的基督徒，都對第三聖殿懷有極大的熱情。例如聖殿學院，他們進行了大量的準備工作。可能會發生某些事情，從而創造並帶動民族主義自豪感，以致要求一座新的聖殿。這一催化事件可能是發現約櫃！ 或者也許在附近的挖掘現場。或隨之而來的政治事件。

古時的聖殿有可能不在圓頂清真寺當前所在的位置，有力的證據表明，它們的位置在圓頂清真寺的北邊，圓頂清真寺內的祭壇是所羅門在「前院子亅建造的祭壇，用於處理第一聖殿獻殿日向耶和華奉獻的數以千計的特別獻祭（歷代志下 7：7）。如果是這樣的話，那麼第三聖殿可以建在圓頂清真寺的北邊，把圓頂清真寺放在外邦人院中。 這很可能是敵基督在猶太人與阿拉伯人之間商討和談時提出的方案（但以理書9：27）！

耶穌基督再來時 ，第三聖殿將被摧毀，第四聖殿會在耶穌統治整個世界時出現。以西結書40-46中有詳細描述... 。